जहानाबाद का ऐतिहासिक, पुरातात्विक एवं सांस्कृतिक अनुशीलन

सत्येन्द्र कुमार पाठक

काल के कपाल पर अंकित एक महागाथा का भारत के मानचित्र पर 'जहानाबाद' मात्र एक प्रशासनिक जिला नहीं, बल्कि प्राचीन मगध साम्राज्य का वह मर्मस्थल है जहाँ सभ्यता ने अपने शैशव से लेकर उत्कर्ष तक की यात्रा तय की है। दरधा और जमुनी की लहरों से लेकर बराबर की अभेद्य पहाड़ियों तक, यहाँ का प्रत्येक पत्थर एक कहानी कहता है। यह भूमि ऋषियों की तपस्या, राजाओं के शौर्य और शिल्पियों की साधना का त्रिवेणी संगम है। इस आलेख में हम जहानाबाद की उस लुप्तप्राय धरोहर का अन्वेषण करेंगे जो आज भी टीलों और गुफाओं में जीवित है।

जल-संस्कृति में नदियों का संगम और जीवन की अविरलता जहानाबाद की पहचान यहाँ की नदियों से है, जिन्होंने हज़ारों वर्षों से यहाँ की सभ्यता को पोषित किया है। दरधा और जमुनी का संगम: पर जहानाबाद शहर के हृदय में इन दो नदियों का मिलन एक ऐतिहासिक और भौगोलिक घटना है। प्राचीन काल में संगम स्थल व्यापार और विनिमय के केंद्र हुआ करते थे। फल्गु की आध्यात्मिकता में पितृपक्ष और मोक्ष की भूमि गया से निकलकर फल्गु जब जहानाबाद की सीमा में प्रवेश करती है, तो वह अपने साथ पौराणिक गौरव लेकर आती है। मोरहर और बलदइया: नदियाँ कृषि आधारित अर्थव्यवस्था की रीढ़ रही हैं। इन नदियों के तटों पर स्थित घेजन, पाली और नेर जैसे गाँवों में मिली मूर्तियाँ सिद्ध करती हैं कि यहाँ जल और जीवन का गहरा संबंध था।

बराबर पर्वत समूह: मौर्यकालीन स्थापत्य का विश्वकोश - जहानाबाद की सबसे बड़ी वैश्विक पहचान बराबर की पहाड़ियाँ हैं। मखदुमपुर प्रखंड में स्थित ये पहाड़ियाँ भारतीय गुफा स्थापत्य (Rock-cut Architecture) की जननी मानी जाती हैं। मौर्यकालीन वैभव का सम्राट अशोक और उनके पौत्र दशरथ द्वारा निर्मित सात गुफाएँ (बराबर में ४ और नागार्जुनी में ३) वास्तुकला के चमत्कार हैं। लोमश ऋषि और सुदामा गुफा: इन गुफाओं की आंतरिक दीवारें आज भी 'मौर्य पॉलिश' के कारण कांच की तरह चमकती हैं। लोमश ऋषि गुफा का नक्काशीदार प्रवेश द्वार, जिसमें हाथियों के कारवां को स्तूप की ओर जाते दिखाया गया है, भारतीय कला का आदि-रूप है। आजीवक संप्रदाय:की गुफाएँ मुख्य रूप से आजीवक भिक्षुओं के लिए निर्मित थीं, जो उस काल की धार्मिक सहिष्णुता और दार्शनिक विविधता का प्रमाण हैं।

: शौर्य और दर्शन की जुगलबंदी में जहानाबाद की मिट्टी ने ऐसे महापुरुषों को जन्म दिया है जिन्होंने भारतीय मनीषा को नई दिशा दी। बाणासुर का प्रताप: इक्ष्वाकु वंशीय बाणासुर और राजा बलि के पुत्र बाणासुर की कथाएँ यहाँ के दुर्गों और मंदिरों से जुड़ी हैं। उनकी शिव-भक्ति और सहस्र भुजाओं का बल आज भी लोक-कथाओं का हिस्सा है। उनकी पुत्री उषा और सखी चित्रलेखा की प्रेम-कथा मगध के सांस्कृतिक परिवेश में रची-बसी है।

आचार्य नागार्जुन: शून्यवाद के प्रणेता नागार्जुन ने इन पहाड़ियों की एकांत गुफाओं में रहकर 'माध्यमिक कारिका' जैसे महान ग्रंथों की पृष्ठभूमि तैयार की। वे न केवल दार्शनिक थे, बल्कि महान रसायनशास्त्री (Alchemist) भी थे।

ऋषि परंपरा में लोमश, विश्वामित्र, जाह्नू, और गौतमी जैसे ऋषियों की उपस्थिति इस क्षेत्र को एक पवित्र आध्यात्मिक मंडल (Sacred Zone) बनाती है। टीलों में दबी सभ्यता में जहानाबाद का ग्रामीण अंचल प्राचीन मूर्तिकला का 'ओपन एयर म्यूजियम' है। घेजन (Ghejan): यहाँ पालकालीन 'ब्लैक बेसाल्ट' पत्थर की मूर्तियाँ अपनी सूक्ष्म नक्काशी के लिए विख्यात हैं। भगवान बुद्ध और देवी तारा की प्रतिमाएँ यहाँ के शिल्प कौशल का शिखर हैं। धराउत (Dharaut): इसे प्राचीन 'गुनामति' विश्वविद्यालय माना जाता है। यहाँ के 'चंद्रपोखर' और विशाल टीलों से प्राप्त बुद्ध की मूर्तियाँ नालंदा और विक्रमशिला के समकालीन वैभव की याद दिलाती हैं। नेर और पाली: नेर की प्राचीन मस्जिद (जो मंदिर अवशेषों पर निर्मित प्रतीत होती है) और पाली के टीले इस क्षेत्र के क्रमिक ऐतिहासिक बदलावों के मूक गवाह हैं। काको: हजरत बीबी कमाल की दरगाह जहाँ आध्यात्मिक शांति का केंद्र है, वहीं इसका नामकरण रानी कैकयी से जुड़ना इसे त्रेतायुगीन कड़ियों से जोड़ता है। . ऐतिहासिक धरोहरों में बराबर का लोमश ऋषि, सुदामा, विश्व झोपड़ी गुफाएँ मौर्य काल , काको बीबी कमाल दरगाह, कैकयी संबंध सूफी एवं पौराणिक , घेजन तारा और बुद्ध की प्रतिमाएँ पाल काल , धराउत चंद्रपोखर, गुनामति विहार के अवशेष गुप्त एवं पाल काल , दाबथू प्राचीन सूर्य मंदिर और खंडित मूर्तियाँ मध्यकाल , नेर स्थापत्य संलयन और प्राचीन टीले पाल/मध्यकाल है ।

प्रशासनिक ढांचा और आधुनिक पहचान - जहानाबाद आज सात प्रखंडों और तीन विधानसभा क्षेत्रों में विभक्त है। हुलसागंज, घोषी, मोदनगंज, और रतनी फरीदपुर जैसे क्षेत्र अपनी कृषि प्रधान संस्कृति और प्राचीन लोक-कलाओं को जीवित रखे हुए हैं। 'पनिहास' जैसे ऐतिहासिक सरोवर यहाँ की प्राचीन जल-प्रबंधन प्रणाली के उत्कृष्ट उदाहरण हैं।

जहानाबाद का इतिहास केवल अतीत की जुगाली नहीं है, बल्कि भविष्य के लिए एक संदेश है। यहाँ की मूर्तिकला में 'मगध शैली' के दर्शन होते हैं, जो सरल रेखाओं से शुरू होकर पाल काल तक पहुँचते-पहुँचते अत्यंत जटिल और अलंकृत हो जाती है।

लुप्त होती विरासत में नेर, पाली , भेलावर , दक्षिणी , दाबथू और पिंजौर जैसे गाँवों में मूर्तियाँ खुले आसमान के नीचे नष्ट हो रही हैं। इन्हें संरक्षित कर एक 'जिला संग्रहालय' की स्थापना अनिवार्य है। पर्यटन सर्किट का यदि जहानाबाद को 'बुद्ध सर्किट' (गया-नालंदा-राजगीर) के साथ प्रभावी ढंग से जोड़ा जाए, तो यह विश्व पर्यटन का एक बड़ा केंद्र बन सकता है। जहानाबाद की धरती आज भी अपने भीतर बाणासुर के अदम्य साहस, नागार्जुन के शून्य-दर्शन और बीबी कमाल की रूहानी शांति को समेटे हुए है। दरधा-जमुनी का यह संगम हमें याद दिलाता है कि सत्ताएँ आती-जाती हैं, लेकिन संस्कृति की धारा अक्षुण्ण रहती है। यह आलेख उन तमाम शोधकर्ताओं और जिज्ञासुओं के लिए एक आमंत्रण है जो मगध की इस पवित्र माटी के रहस्यों को सुलझाना चाहते हैं।

इतिहास केवल बीती हुई घटनाओं का लेखा-जोखा नहीं है, बल्कि यह उन पदचिह्नों की खोज है जो समय की धूल में कहीं ओझल हो गए हैं। मगध की यह पावन धरा, विशेषकर जहानाबाद का अंचल, मेरे लिए केवल एक भौगोलिक इकाई नहीं, बल्कि एक जीवंत ग्रंथशाला रही है। पिछले चालीस वर्षों के शैक्षिक परिवेश और पत्रकारिता के संघर्षपूर्ण किंतु संतोषजनक सफर में मैंने इस मिट्टी को करीब से महसूस किया है। जब मैं दरधा और जमुनी के संगम पर खड़ा होता हूँ, तो मुझे केवल जल की धाराएँ नहीं, बल्कि हज़ारों वर्षों की संस्कृतियों का मिलन दिखाई देता है। बराबर की गुफाओं की वह 'मौर्य पॉलिश' आज भी यह प्रश्न पूछती है कि वह कौन सा विज्ञान था जिसने पत्थर को दर्पण बना दिया? काको की दरगाह पर झुकते शीश और घेजन की बुद्ध प्रतिमाओं की शांत मुस्कान हमें उस समन्वयवादी संस्कृति की याद दिलाती है, जो आज के समय की महती आवश्यकता है । नेर, पाली, और धराउत के वे उपेक्षित टीले और खंडित मूर्तियाँ आज संरक्षण की पुकार लगा रही हैं। यदि हम अपनी जड़ों को नहीं पहचानेंगे, तो भविष्य के निर्माण की नींव कमजोर रह जाएगी। यह आलेख उन तमाम जिज्ञासुओं, शोधार्थियों और आने वाली पीढ़ियों के लिए एक 'सेतु' का कार्य करेगा, जो अपनी विरासत पर गर्व करना चाहते हैं। मगध की इस शाश्वत यात्रा में, यह प्रयास उस महान गौरवशाली अतीत को एक 'शब्द-श्रद्धांजलि' है।

: इतिहास, पुरातत्व, संस्कृति और दर्शन (मगध क्षेत्र) , गया गजेटियर १९०६ , १९५७ के अनुसार शोध-कार्य बिहार के जहानाबाद जिले की लुप्तप्राय ऐतिहासिक और सांस्कृतिक धरोहरों का एक व्यापक दस्तावेजीकरण है। मौर्यकालीन 'बराबर' की गुफाओं के स्थापत्य से लेकर मध्यकालीन 'पाल शैली' की मूर्तिकला तक, यह पांडुलिपि ३००० वर्षों के कालखंड को समेटती है। इसमें बाणासुर जैसे पौराणिक पात्रों, आचार्य नागार्जुन जैसे दार्शनिकों और बीबी कमाल जैसे सूफी संतों के माध्यम से मगध की समन्वयवादी संस्कृति का विश्लेषण किया गया है। लेखक के ४० वर्षों के शैक्षिक और पत्रकारीय अनुभव का निचोड़ यह पुस्तक शोधकर्ताओं, इतिहासकारों और पर्यटन प्रेमियों के लिए एक प्रामाणिक मार्गदर्शिका है।

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